雅克·德里达（Jacques Derrida，1930–2004）是法国哲学家，“解构”（deconstruction）的提出者，生于阿尔及利亚阿尔及尔郊区的塞法迪犹太家庭；二战后赴巴黎学习哲学，入读巴黎高等师范学院，在与胡塞尔、海德格尔、勒维纳斯等思想的对话中形成早期立场，并于1967年以《书写与差异》、《声音与现象》、《论文字学》三书同年问世而声名鹊起。其核心思路是：每一次经验中的“当下”总是同时包含不可替代的事件性与可重复的“迭代性”（iterability），由此“延异”（différance）与“痕迹”（trace）构成经验与意义生成的先验条件；他据此解构形而上学的二元等级，并质疑“自我感受”（auto-affection）与“听到自身说话”（hearing-oneself-speak）的自明性，提出“原书写”（arche-writing）与“间距”（spacing）等概念，同时以独特文体展开论述（如《格拉斯》（Glas）、《明信片：从苏格拉底到弗洛伊德及其后》（The Post Card: From Socrates to Freud and Beyond））。自20世纪80年代末起，他转向法律—政治—宗教交叉议题：在《法律之力》（Force of Law）中提出法律（droit）与正义之间的三重“困境”（aporia），主张正义总是处于“将至”而不可现成；在《马克思的幽灵》中提出“将至的民主”（democracy to come）；在《无赖》（Rogues）中剖析民主与主权的内在张力与“最坏”（the worst）的危险，并以“无条件的待客之道”（unconditional hospitality）回应全球化中他者与边界的问题；其对生命与权力的晚期思考体现在《动物故我在》（The Animal That Therefore I Am）与“野兽与主权者”课程。德里达长期任教于巴黎高等社会科学研究院（EHESS），共同创建国际哲学院（Collège International de Philosophie），并在美国多所大学讲学（尤以加州大学欧文分校（UCI）为重镇，Derrida 档案设于此）；与塞尔围绕语用学的论战见于《有限公司》（Limited Inc）及“签名·事件·语境”（Signature Event Context），引发广泛讨论。2004年他因胰腺癌去世，而“解构”作为一种伦理—政治姿态，旨在在“不可能”的张力中持续追求正义，将任何封闭的同一性向他者与未来开放。